En mi último artículo en Libertad Digital, Ultraderechistas de izquierda, aludía al denominador común entre la llamada ultraderecha y la izquierda en general: el anti-capitalismo, la anti-globalización, la defensa del socialismo económico en distintos grados. En el artículo mencionaba los ejemplos del British National Party y la Falange Española.
Carlos López pone más ejemplos autóctonos en su entrada La extrema derecha en España: Democracia Nacional, Alianza Nacional, Partit per Catalunya, Plataforma per Catalunya, España 2000.
En esta entrada me gustaría centrarme en el programa económico de Plaforma per Catalunya, el partido anti-inmigración de Josep Anglada que tiene varios concejales en los ayuntamientos catalanes y aspira a conseguir algún escaño en el Parlament. En las elecciones municipales de la ciudad de Vic, de donde Anglada es oriundo, el partido obtuvo un 10% de los votos. Anglada fue candidato por el Frente Nacional de Blas Piñar en la elecciones europeas de 1989.
A continuación copio varios fragmentos de su programa que revelan sus prejuicios anti-capitalistas y sus propuesta políticas socialistas (la negrita es mía). Atentos los progresistas que tildan Plataforma per Catalunya de "ultraderecha", asociándola tangencialmente al liberalismo.
Sanidad:
La sanidad es un valor de bienestar, no de consumo, con el mismo rango que la cultura y la naturaleza. Un valor que forma parte de la sociedad moderna, forjada por occidente. La sanidad, como la vivienda, o el trabajo, es un derecho tan básico que no se puede hacer depender del mercado. (...)
PxC emitirá una ley que anule las cláusulas de las compañías sanitarias privadas que permiten a éstas rescindir las pólizas cuando un asegurado padece una enfermedad de larga duración o cuyo tratamiento es de un elevado coste económico, a pesar del tiempo que lleve pagando sus pólizas
Economía y Estado del Bienestar:
PxC considera que una de las consecuencias de la actual sociedad de consumo es la crisis ecológica. El despotismo liberal del mercado supone que todo puede ser objeto de explotación, sin límites, y que el sentido de la vida se resume en acumular bienes de consumo de todo tipo. (...)
El imperio liberal del mercado de trabajo, con contratos inestables y precarios, imposibilita el acceso a la vivienda de muchos jóvenes que tan solo aspiran a formar una familia y educar a sus hijos. La esclavitud de las hipotecas, directamente relacionada con la especulación inmobiliaria, es otro ejemplo de la contradicción que existe entre consumismo y bienestar, porque los valores familiares no son un objeto que se pueda comprar, pero el mercado sí puede condicionarlo a la existencia o no de un techo bajo el cual la familia ha de convivir y que tan solo se puede conseguir con dinero. Ya conocemos el resultado: el mismo mercado que sube el valor del suelo tiende a la desregulación laboral, a los ingresos inestables y, por consiguiente, a la dificultad de obtener y poder pagar una hipoteca. (...)
Proponemos una política de integración social y laboral para los sectores sociales más desprotegidos; intensificar la política monetaria de bajos tipos de interés; proteger eficazmente nuestra economía (asalariados, granjeros, agricultores, pescadores, empresarios, profesionales autónomos etc.), protección especial de los pequeños comerciantes ante las multinacionales y las grandes superficies (...)
Potenciaremos la creación de guarderías públicas que estarán abiertas en los polígonos empresariales durante el horario laboral, para que los trabajadores y trabajadoras puedan hacer efectiva la conciliación de la vida laboral y familiar. En este sentido se promocionará la creación de guarderías mediante importantes ayudas y subvenciones a grandes empresas, edificios de oficinas, asociaciones de empresarios etc, con el objetivo de dotar de estos espacios a edificios de oficinas, fábricas, polígonos industriales etc, lo que generará una mayor fidelización de la plantilla y romperá con las rotaciones masivas existentes en el mercado laboral generando un mayor bienestar social para los trabajadores y trabajadoras. Asimismo se establecerán ayudas para la implantación de rutas entre los centros escolares y los domicilios o centros de trabajo de los padres. (...)
Ecología:
Es necesario, pues, impulsar aquellas iniciativas necesarias para conseguir, en el plazo más breve posible, equipararnos a los países más limpios de la Unión Europea, pero sin conformarnos y con la ambición de ir más allá. Por eso es necesario potenciar las energías renovables y la arquitectura ecológica (...)
PxC facilitará la concesión de subvenciones para la realización de actividades relacionadas con el aire libre para jóvenes en edad escolar, así como la concesión de ayudas para medios técnicos y apoyo en materia de recursos humanos y formación a aquellas asociaciones juveniles cuyos fines estén destinados a las actividades de aire libre y protección del medio ambiente.
Globalización:
La globalización pretende homogeneizar personas y países. Es una nueva forma de totalitarismo incompatible con los derechos fundamentales del ser humano, porque éstos se enraízan en las culturas concretas que el imperio del mercado destruye. PxC entiende que el mayor escándalo del siglo XX es la muerte por inanición de millones de personas en el Tercer Mundo. Igualmente, la solución de este problema ético no es la inmigración, que es fomentada por el liberalismo con la finalidad de abaratar el precio de la mano de obra disponiendo permanentemente de una bolsa de parados que sirva como amenaza y justifique las condiciones de trabajo más miserables.
La democracia está perdiendo su contenido y se está convirtiendo en una mera apariencia en manos de las multinacionales y del capital financiero transnacional. Frente a estos despropósitos, es necesario revitalizar la democracia, proclamar el derecho de cada pueblo a elegir su modelo de sociedad, establecer los principios de la sumisión de los organismos internacionales a las reglas democráticamente adoptadas por los países y consensuar reglas multilaterales negociadas que permitan un comercio internacional justo y equitativo, donde cada pueblo pueda preservar su prosperidad, cultura y medio ambiente.
