Eugene Volokh, en el blog de derecho The Volokh Conspiracy, da en la diana con un post sobre la libertad de contrato, las clausulas religiosas y las presiones sociales sobre las mujeres en la comunidades islámicas.
If American law provides for certain constraints on contract enforcement generally -- e.g., you can't contract to have your hand cut off, certain prenuptial agreements are unenforceable, contracts entered into by minors are unenforceable unless properly ratified when the minor becomes an adult, parties can't contract away the rights of nonparties, such as the parties' future children, etc. -- those same constraints should apply to Islamic agreements. That should be true of agreements to arbitrate pursuant to certain rules, agreements to pay money in the event of a divorce, or whatever else. But if American law allows people freedom of contract, even when the people are young, foolish, socially pressured, and the like, Muslim people are as entitled as other people to such freedom (with the burdens that freedom often yields).
Sometimes the enforcement of the agreements might hurt Muslim women, who we think were wrongly pressured by family, community, or religion into waiving important rights. Sometimes it might help Muslim women, as with the enforcement of promises of a certain payment on divorce.
Leedlo entero, es breve.
Esta aproximación no es la panacea, pero no se me ocurre una mejor alternativa. La solución no es necesariamente o principalmente legal, el problema de fondo del extremismo religioso es cultural y no estoy seguro de que la ley tenga mucho más que decir al respecto de lo que ya dice (en otros frentes quizás sí se puede hacer más de lo que se hace).
En la entrada ¿La Sharia se abre paso en el Reino Unido? comentaba que las declaraciones de Lord Phillips no eran en realidad tan polémicas, en tanto defienden el statu quo legal y solo constantan que las leyes de arbitraje vigentes en el Reino Unido cubren los casos en los que las partes en una disputa civil acuerdan someterse a un árbitro/tribunal guiado por los principios de la Sharia. Argumentar que la ley debe modificarse para hacer una excepción en el caso de las parejas islámicas me parece contrario a la libertad de contrato, que debe defenderse con independencia de que algunos interpreten esa actitud coherente como una "concesión" y opten por exigir más.
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